시야가 넓어야 ‘국뽕’에 취하지 않을 것이며 그래야 다시는 식민지가 아니 된다. <세계사를 안 가르친다니, 정저지와 되려?>

오늘 조선일보에 이런 기사 제목이 있다.《[만물상] 세계사 안 가르치는 나라》

훌륭한 주장이고 뛰어난 문장이다. 글 쓴 이의 애국심도 느껴진다. 기사 속의 말씀, “일본사만 배우면 바보가 되고, 세계사만 배우면 남의 나라 이야기가 된다”는 일본인들의 거침없는 시각이 부럽다. 시야가 넓어야 많은 것을 볼 것이고 ‘국뽕’에 취하지 않을 것이며 그래야 다시는 식민지가 아니 된다. 기사에 이런 구절이 있다

“스페인 알람브라 궁전에서 한국의 젊은 커플을 만난 적이 있다. 정교한 이슬람의 아라베스크 문양 앞에서 그들은 “가톨릭 성당이라는데 왜 실내가 이렇게 특이하냐”며 궁금해했다. 스페인 남부 지역이 오랫동안 이슬람 지배를 받았고 기독교 세력이 이를 다시 정복했다는 역사를 모르는 듯했다. 이는 상식에 가까운 세계사이지만 대부분 한국 청년 세대는 학교에서 배울 기회 자체가 없는 지식이다.”

타인의 무지를 남이 이러쿵 저러쿵 할 바는 아니지만 스페인까지 갔고 또 알람브라 궁전을 보러 갈라치면 가기 전에 그것에 대한 소사(小史)라도 읽거나 듣고 가야 여행의 풍미를 더할 것이고, 견식도 트일 것이고, 자기 발전도 있을 터인데 아쉽다.

‘가톨릭 성당’과 ‘상식에 가까운 세계사’란 말이 나왔으니 하는 말이지만 이런 일이 있었다.

오래 전에 내가 관계하던 사립 중⸱고등학교의 재단이사장이 사망했다. 그는 개신교 신자였지만 천주교가 운영하는 병원의 원목 수녀와 나중에 가까이 지나는 사이가 되었다. 그 병원에 입원했고 수녀가 많이 보살피고 기도했다. 퇴원한 후에 죽었다는 소식을 전하자, 그에게 가서 기도할 수 있도록 주선해달라고 해서 그렇게 해 주었는데 수녀 세 명이 와서 기도와 성가를 했다. 마침 목사와 신도들이 기도하러 왔다. 그 중의 한 젊은이가 이런 말을 했다.

“어. 수녀들이 우리 찬송가를 부르네!”

내가 쳐다보니까 목사가 나를 보고 웃으면서 혼잣말로, “우리가 거기서 나왔으니까.” 했다.

종교 개혁을 알고 마르틴 루터를 알았다면 수녀가 개신교 신자들이 부르는 찬송가를 부르는 것에 놀라지 않았을 것이다. 루터도 신부였으니 종교 개혁으로도 기독교 신앙의 본질은 변하지 않았다. 아니 더욱 본질에 충실하려 개혁했을 것이다. 그리하여 가톨릭에서 떨어져 나갔지만 좋은 성가는 여전히 쓰는 게 또한 마땅하다. 기독교인이 기독교사(基督敎史)를 잘 몰랐기에 회중 속에서 저런 무식한 말을 했을 것이다. 세계사를 안 가르친 후과가 저렇게 나왔다 하겠다. 기사는 이런 말도 했다

“각국 지리와 기후만 가르치는 한국 초등학교와 달리, 유럽의 초등학교는 왜 세계는 서로 싸우고 합쳐서 오늘에 이르렀는지를 공부한다.”

지리는 가르치면서 왜 세계사는 가르치지 않을까. 지리가 신체라면 역사는 영혼이겠는데 말이다. 박정희 각하가 공무원 공개경쟁채용시험 과목에 ‘국사’를 추가한 것은 빛나는 안목이자 애국의 혈성이었다.