一流국가 건설의 가장 큰 걸림돌: 韓國語와 국민敎養의 동시 붕괴


趙甲濟(조갑제닷컴 대표)

한국의 당면 과제는 북한의 핵위협을 극복하고 자유통일을 이룩하는 과정에서 교양 있는 국민과 용감한 국가 지도층이 힘을 합쳐 一流국가를 만드는 일이다. 이를 가로 막고 있는 것은 핵무장한 깡패집단의 존재, 사대주의적 노예근성을 극복하지 못한 국가 지도층, 그리고 한글 專用에 의한 韓國語의 파괴 및 국민교양의 동시 붕괴이다.

*韓國語의 위기

1. “한글이 國語다”는 오해. 한글은 漢字와 함께 國語를 표기하는 문자이지 언어가 아니다. ‘한글 사전’ ‘한글 번역’이란 말은 잘못 되었다. 알파벳이 영어는 아니다.
2. “漢字가 외국어”라는 오해. 漢字는 한글과 함께 母國語를 표기하는 國字이다. 영국 사람이 알파벳을 외국어라고 생각하면 英語도 영국 사람 것이 아닌 게 된다.
3. “한자는 어렵고 한글은 쉽다”는 오해. 한글은 읽을 줄 알게 되기까지가 쉽다. 한글은 읽게는 하지만 70%의 漢字語의 경우, 뜻을 알게는 하지 못한다. 읽는다고 아는 게 아니다. 전기, 아성, 우미가라고 읽을 줄 알아도 뜻은 轉機, 牙城, 優味家라고 써야 안다.
4. 한글專用이 민족적이고, 漢字混用은 사대주의란 오해. 한글전용은 폐쇄적이고 국어파괴이며, 한자혼용이 개방적이고 國語 살리기이다. 漢字專用도 한글專用도 한국어를 반신 불수로 만든다.

5. 한글이 세계 最高의 문자라는 오해. 알파벳과 漢字도 한글에 못지 않다. 한글專用으로 나아가면 文解力이 떨어져, 읽을 줄 알지만 뜻을 모르는, 新種 文盲化된다.
6. 한글專用을 해도 불편하지 않다는 오해. 세상을 대충 대충 살아간다든지, 지식이나 정보를 그럭저럭 알려고 한다든지, 만화와 대중소설만 읽으려고 하는 이들에겐 그럴 것이다.
7. 국어는 한국인이 만든 것이란 오해. 한국어는 한국인, 중국인, 일본인, 미국인 등이 만든 語彙의 종합이다. 영어는 라틴, 앵글로-색슨, 브리턴, 프랑스, 바이킹족들의 말들이 융합된 것이다.
8. 어린이는 가정에서 漢字를 열심히 공부하지만 학교에선 제대로 가르치지 않고 어른이 漢字를 쓰지 않아 배운 것도 잊어버린다. 어른이 無識하고 어린이가 有識한 나라, 학교가 포기한 국어 교육을 가정이 대신해주고 있는 나라이다.

9. 한글의 敎條化, 한글의 우상숭배가 국어를 파괴, 문명을 망친다. 국어가 祖國이다. 한자말살 및 한글전용으로 한국인의 어휘력이 떨어지고, 기억력이 감퇴하여, 집단 치매화 되고 있다. 고급 학문의 쇠퇴, 교양의 붕괴. 부정확한 정보의 유통, 선동의 일상화가 여기서 비롯된다. 韓民族의 쇠퇴이고 국가적 자멸의 길이다.
10. 가장 훌륭한 表意문자인 漢字와 가장 훌륭한 表音문자인 한글을 같이 쓰면 한국어는 정확하고, 풍성하고, 입체적이며, 다양한 표현력을 갖게 된다. 표현력 만큼 思考力도 정확, 풍성, 다양해진다. 개인과 나라도, 그리고 행동도 그렇게 된다. 한글專用은 이런 축복을 걷어차는 自害행위이다.

*교양은 교양어이다.

민주주의가 선동과 無禮를 부추기는 한국에서 만나기 어려운 人間型이 있다. 균형감각이 좋은 사람, 너그러운 사람, 敎養(교양) 있는 시민들이다.
敎養이란 知識(지식)을 가르치고 기른다는 뜻이다. 지식을 가르치고 배우는 것에 끝나지 않고 그 지식을 길러서 인간의 品格으로 昇華(승화)시킨다는 뜻이다. 지식이 머릿속에만 머무는 것이 아니라 가슴속에서 자라나 행동으로, 습관으로, 人格化된다는 것이다. 따라서 敎養은 실천을 전제로 하는 지식 체계이다.
敎育은 가르치고 육성한다는 의미이다. 교육의 방법론은 智德體(지덕체)이다. 智慧(지혜)를 키우고, 德性(덕성)을 키우고, 體力을 키운다. 구체적으론 人文, 예술, 스포츠를 통한 교육이다. 人文的 교육을 통하여 인간과 역사, 그리고 사물의 원리를 알게 한다. 예술을 통하여 인간의 감성이 풍부하게 되고 審美眼(심미안)을 갖춘다. 體育을 통하여 건전한 육체를 갖게 하여 당당한 승부와 鬪志를 몸에 익힌다. 교양은 全人的인 것이다. 교양인의 모습은 圓空神體(원공신체)라는 말로 표현된다. 속을 담백하게 비우고 겉으론 원만한 인간이다. 外柔內剛(외유내강)한 사람, 서양의 紳士이고 동양의 武士나 화랑도, 또는 선비이다.

1. 讀書는 교양의 기본이다. 문학, 역사, 예술, 종교, 철학, 지질, 天文書를 읽으면 인간, 역사, 우주를 이해하게 된다. 語彙力(어휘력)이 풍부해지고, 大局觀을 갖게 되며 겸허해진다.
2. 뿌리의식은 인간 심리의 支柱(지주)이다. 조국, 고향, 家門, 母校는 정서와 人格을 안정시킨다.
3. 스포츠와 예술(미술, 공연, 영화 등)은 쉼과 즐거움을 통한 再充塡(재충전)이다.
4. 野外활동은 인간본성 속의 野性을 일깨운다.
5. 교양은 균형 감각이다. 知性과 野性의 균형과 종합이다. 엄격과 관용의 균형, 자유와 民主의 균형, 文武의 균형은 一流의 조건이다. 고구려는 野性이 너무 강해 망했고, 조선은 知性이 너무 강해 망했으며, 신라는 知性과 野性을 두루 갖추어 長壽(장수)했다. 李承晩, 朴正熙, 金庾信, 트루먼, 레이건, 처칠 같은 인물이 知性과 野性을 겸한 교양인이었다. 一流국가, 조직, 인간은 상반된 요소를 융합시켜 더 큰 에너지를 내도록 하는 포용력과 종합력의 소유자이다. 로마, 몽골, 신라가 그런 나라였다. 균형감각이 公的으로 표현될 때는 公正性과 객관성이다.

6. 교양은 절도이고 정확성이다. 말은 정확하게 행동은 씩씩하게 한다. 교양인은 실수와 事故가 적다.
7. 敎養은 正義感이고 용기이다. 교양인은 공정성과 공평성에 어긋나는 행위에 대해서 분노한다.
8. 敎養은 주체성이고, 조용한 너그러움이다.
9. 교양은 이해력이다. 易地思之를 통한 타인의 이해, 그리고 자신의 객관화이다. 자신과 他人, 그리고 인간, 역사, 국가, 조직에 대한 이해력이 크면 다른 것, 틀린 것에 대한 포용이 가능하다. 자신이 있으면 남을 용서, 관용한다. 이해력과 포용력은 비례한다.
9. 교양인은 천재를 알아본다. 凡人에게 침을, 바보에겐 존경을, 天才에겐 감사를!
10. 敎養은 사회성이다. 즉 남에 대한 배려이다. 낮은 사람에게 뻐기지 않고, 높은 사람에게 굽히지 않는다. 특히 弱者에 대한 관심이 깊다.

11. 敎養은 인생관이다. 敎養人은 인간존재란 무엇이며, 어떻게 살고 죽어야 하는가에 대하여 끊임 없이 탐구하면서 보람된 삶을 志向한다.
12. 敎養은 인간의 기본 土壤(토양)이다. 이 토양이 기름지고 풍요로우면 여기에 심는 전문성이란 나무도 잘 자란다. 밑변이 길어야 꼭지점이 높다.
13. 교양인은 敎養語이다. 교양인의 대화는 格調(격조) 있고 즐겁다. 막말과 욕설은 그런 말을 하는 사람의 인격을 파괴한다.
14. 한국인의 敎養함양을 막고 있는 것은, 첫째 漢字말살-한글專用에 의한 민족문화, 美風양속, 민족혼의 파괴이다. 둘째로는 민주주의를 악용한 선동이 無禮와 억지를 합리화해준다. 셋째로는 방송과 신문 등 대중매체가 흥미위주의 저질프로를 집중적으로 양산, 배포한다. 넷째 인격 없는 기능 교육이다.

*전문가의 교양, 즉 직업 윤리: “인격 없는 전문가는 잘 훈련된 개와 같다.”(아인슈타인)

《이 사건의 범행은, 피고인들이 섣불리 公的 판단이 잘못되었고 자신들이 제기한 의혹이 진실임을 뒷받침할 근거가 발견되었다고 단정한 나머지, 그 자체로는 이미 해소된 의혹이거나 의혹의 객관성과 합리성을 뒷받침하기에 부족함에도 마치 그와 같은 의혹이 기정사실인 것처럼 단정적인 표현을 사용하고 전파성이 매우 높은 수단으로 허위사실을 계속 공표한 것이어서 죄질이 무겁다. (법원의 1심 판결, 심규홍 부장판사)》

지난 2월17일, 서울중앙지법 제27 형사 합의부(심규홍 재판장)는 허위사실유포에 의한 공직선거법 위반으로 기소되어 벌금 500만 원을 구형 받은 피고인 양승오 씨(의사)에게 이례적으로 세 배나 많은 벌금 1500만 원을 선고하면서 전문가로서의 직업 윤리 缺如(결여)를 집중적으로 비판하였다.

이 사건의 중심 인물인 양승오 씨는 세브란스 병원에서 찍은 박주신 씨의 MRI 사진(원본도 아니고 인터넷에 떠도는 것)에 근거하여 절대로 20대일 수 없다고 주장, 대리 신검을 단정하였다. 그가 박주신 가짜설의 근거로 내세운 이론은 황색지방골수 비율에 의한 연령측정인데, 이 방법으로는 연령 측정을 정확하게 하는 것이 불가능하다는 사실이 在美 의사 박효종 및 조갑제닷컴의 취재 등으로 이미 확인되었었다. 재판부도 선고에서 이 점을 확인, 유죄 판단의 가장 중요한 근거로 삼았다. 선고 요지는 이렇다.

<피고인들이 주장하는 황색 지방골수 비율에 의한 연령측정방법은 독일의 Springer사에서 출판한 ‘노인영상학’(Geriatric Imaging)이라는 의학교과서 제34장의 내용을 근거로 한 것이다. 위 교과서의 해당 부분은 정상골수와 병적 골수 및 양자를 비교 연구한 결과를 담은 것이다. 성별과 연령대별 황색 지방 골수 비율에 관한 통계자료가 포함되어 있기는 하나, 그 비율로 정확한 연령을 측정하는 방법을 연구하는 것이 주된 목적은 아니었다.
위 교과서에 수록된 연구는 ‘MR spectroscopy’ 등 황색골수비율을 정확히 측정할 수 있는 방법으로 촬영된 영상을 분석한 것인데, 자생병원 MRI와 세브란스 병원 MRI는 황색 지방골수의 비율을 정확히 측정할 수 있는 방법으로 측정된 것이 아니다. 측정오차를 고려할 때 그 영상에 나타난 황색 지방골수의 비율이나 그 패턴만으로 대상자가 20대가 아니라고 단정할 수도 없다.
이 사건 수사과정에서 서울중앙지방검찰청의 의료자문위원은 골수신호강도 측정에 의한 ‘대상자의 연령대’ 측정은 검사를 하는 사람의 주관적인 판단에 좌우되고, 판단을 하더라도 연령대에 관한 가능성을 전제로 하는 것이어서 대상자의 연령을 100% 정확하게 진단할 수 있는 방법이 아니므로, 이를 근거로 대상자의 연령대를 객관적으로 특정하는 것은 어렵다고 하였다. 영상의학과 교수인 증인 이○○도 이 법정에서, 골수신호강도에 의한 연령측정방법에 관하여 ‘일반적으로 그렇게 보기는 하는데 이야기를 듣고 많이 찾아봤지만 의학이라는 것이 100%가 없기 때문에 가끔 젊은 사람들에게서 이상 골수신호가 있는 것을 보기는 했다’라고 진술하였다.

피고인은 영상의학을 전공하고 해당 분야에서 오랫동안 연구와 진단을 한 의사일 뿐만 아니라 위 교과서 해당 부분의 연구와 집필에 직접 참여하였으므로 위와 같은 사정을 누구보다 잘 알고 있었을 것으로 보인다. 피고인 스스로도 검찰에서 ‘홍콩 영상 의학자인 그리피스라는 의사가 2012년에 제기한 이론으로서 새로운 사실을 밝혀서 적용하는 초기단계’, ‘나이가 들어감에 따라 골수의 색깔이 변하는 것은 예전부터 알고 있는 사실인데, MRI가 발전하면서 그 해부학적인 변화를 정량화(숫자화)할 수 있는 단계에 와 있다’라고 하거나, 심지어는 ‘제가 아는 의학적인 사실을 재검증하고 싶은 마음에서 문제 제기하였고, 일주일 만에 재검으로 해결될 사안으로 알고 있었다’라고 진술하였다.

피고인이 처음 위와 같은 연령측정방법을 근거로 의혹을 제기한 2012년 2월 말 즈음에는, 세브란스 병원 공개신검 결과 박주신의 몸무게가 의혹 제기자들의 주장과 달리 80kg에 이르고 문제가 된 영상들의 피사체가 모두 동일인으로 판정되었고, 서울지방병무청에서도 같은 취지의 의견을 표명하였으며, 의혹을 제기하였던 전국의사총연합에서도 ‘억울하게 병역기피의혹을 장기간 받아온 박 씨와 가족에게 심심한 위로를 표합니다’라는 입장을 밝히는 등 그전까지의 의혹들이 모두 해소되는 분위기였다.

따라서 그와 같은 상황에서 ‘골수신호강도에 의한 연령측정방법’을 근거로 새롭게 의혹을 제기하기 위해서는, 다른 정황들에 관한 세심한 검토도 당연히 함께 이루어져야 했었다. 객관적 검증방법이라고 평가하기에는 이른 ‘골수신호강도에 의한 연령측정’의 객관성, 정확성, 통계자료의 신뢰도 등에 관하여 다른 의사들과 충분한 의견 교환을 했어야 했다. 당시 상황에 비추어 그러한 확인 노력을 기울이는 것이 시간적·물리적으로 불가능하였다고 보이지 않는다.

그런데도 피고인은 그러한 충분한 노력을 기울이지 않은 채, MRI 영상의 원본 파일이나 그에 준하는 정도의 것이 아닌 인터넷을 통해 유포되고 있던 사진만을 근거로 그것이 박주신의 것이 아니라고 판단하였다. 뿐만 아니라, 검찰에서도 대리신검 여부에 관하여 수사한 결과 박주신에 대하여 병역법 위반 혐의가 인정되지 않는다는 이유로 불기소처분을 하였는데도, 피고인은 ‘對국민 사기극’, ‘MRI 바꿔치기를 해서 연세대 교수들까지 속였다’ 등의 단정적인 표현을 사용하면서 대리신검이 사실인 것처럼 주장하는 글을 인터넷에 계속 게시하였다.>

재판부는 양승오 씨의 전문 직업 윤리를 지적한 것이다. '충분한 조사나 자기 검증도 없이 잘못된 근거로써 他人의 명예를 훼손시킬 수 있는 단정적 주장을 하였다'는 요지이다. 판사는, 그런 검증을 할 수 없는 급박한 상황이 아니었다는 점도 지적하였다. '직업윤리 의식이 약한 전문인의 과격한 주장'이, 公的 기관의 公信力을 해친 대소동의 원인이었다는 이야기이다. 타인의 명예를 훼손하는 주장을 하려면 그에 준하는 치열한 자기 검증을 해야 한다는 것이다. 이것이 전문가의 직업 윤리가 아니겠는가?

*아인슈타인 語錄: 과학자의 겸손

1. 위대한 정신을 가진 사람이 용기를 내어 知性을 발휘하여도 평범한 정신을 가진 이들은 그것을 이해하지 못한다.
2. 사람들을 위하여 사는 것만이 가치 있는 삶의 방식이다.
3. 우리들이 이해할 수 없는 것이 존재하고 그것이 최고의 知慧와 아름다움으로 구현되고 있다는 것, 부족한 인간의 능력으로는 확실히 知覺할 수 없는 것이 있다는 것을 아는 것, 이것이 진정한 종교심의 핵심이다. 그런 의미에서 나는 매우 신앙이 깊은 사람이다.
4. 많은 교사들은 학생들이 무엇을 모르는지를 알아내기 위하여 질문을 한다. 이것은 시간 낭비이다. 정말 좋은 질문의 기술은, 학생이 무엇을 아는가, 또 무엇을 아는 것이 가능한가를 알아내는 것이다.

5. 사람들에게 전문 기능을 가르치는 것만으로는 충분치 않다. 사람들은 그것을 통하여 쓸모 있는 기계처럼 되는 것은 가능할지 몰라도 調和 있는 人格을 얻을 수는 없다. 아름다운 것과 도덕적으로 올바른 것에 대한 뛰어난 감수성을 함양하지 않으면 안된다. 그렇게 하지 않으면 전문기능을 갖고 있는 것뿐으로서, 잘 훈련된 개처럼 될 수밖에 없다.
6. 나는 평화주의자일 뿐 아니라 전투적 평화주의자이기도 하므로 평화를 위해서 기꺼이 싸울 것이다.
7. 질문하기를 중단하지 않는 게 중요하다. 호기심은 그 자체로서 존재 이유가 있다. 영원성과 생명, 그리고 경이로운 현실의 구조가 지닌 미스터리를 명상할 때마다 압도당하지 않을 수 없다. 하루에 한번씩이라도 이 미스터리의 작은 부분을 이해하려고 노력하는 것만으로도 충분하다. 聖스러운 호기심을 절대로 잃지 말라. 인간의 가장 아름다운 경험은 신비함이다. 이것은 모든 진정한 예술과 과학의 원천이다.

8. 우리들 과학자는 人類를 모두 죽일 수 있는 방법을 더욱 효과적으로 만들고 말았다. 따라서 잔학한 목적을 위하여 이 무기가 사용되는 것을 全力을 다하여 막는 것은 우리에게 부과된 절대적 의무이다.
9. 사람들의 偏見과 다른 의견을 냉정하게 표현할 수 있는 사람은 극히 少數이다. 대부분의 사람들은 그런 의견을 가지는 것조차 불가능하다.
10. 나는 내가 유대인 중의 한 사람이라는 것을 행복하게 생각하지만 유대인이 神으로부터 선택된 민족이라고는 믿지 않는다.
11. 높은 수준에 도달하면 과학과 예술은 美的으로나 형식적으로도 융합하는 경향이 있다. 따라서 超一流의 과학자는 항상 예술가이기도 하다.
12. 깊게 파고들수록 알고 싶은 것이 많아진다. 인간이 존재하는 한 항상 그럴 것이라고 생각한다.

아인슈타인의 말들은 아름답다. 그는 아름다움을 하나님의 속성으로 여겼다. '우주는 너무나 아름답고 원리는 심플하다. 그러니 우연히 만들어진 것이 아니다. 神은 주사위 놀이를 하지 않는다'면서 절대적 존재를 믿었던 이다. '종교 없는 과학은 절름발이이고, 과학 없는 종교는 盲目(맹목)이다'는 말도 남겼다. 그는 과학 만능주의를 이렇게 비꼬았다.

'사람들이 사랑에 빠지는 것을 重力 탓으로 돌릴 순 없다. 첫 사랑과 같은 중요한 생물학적 현상을, 세상에, 어떻게 화학이나 물리학으로 설명할 것인가? 당신의 손을 1분 동안 난로에 갖다 대 보라, 한 시간처럼 느껴질 것이다. 특별한 여자와 한 시간을 함께 해보라, 1분처럼 느껴질 것이다. 이것이 상대성이다.'

(Gravitation cannot be held responsible for people falling in love. How on earth can you explain in terms of chemistry and physics so important a biological phenomenon as first love? Put your hand on a stove for a minute and it seems like an hour. Sit with that special girl for an hour and it seems like a minute. That's relativity.)