한국에서 만나기 어려운 人間型이 있다. 균형감각이 좋은 사람, 너그러운 사람, 敎養(교양) 있는 시민들이다.

敎養이란 知識(지식)을 가르치고 기른다는 뜻이다. 지식을 가르치고 배우는 것에 끝나지 않고 그 지식을 길러서 인간의 品格으로 昇華(승화)시킨다는 뜻이다. 지식이 머릿속에만 머무는 것이 아니라 가슴속에서 자라나 행동으로, 습관으로, 人格化된다는 것이다. 따라서 敎養은 실천을 전제로 하는 지식 체계이다.

敎育은 가르치고 육성한다는 의미이다. 교육의 방법론은 智德體(지덕체)이다. 智慧(지혜)를 키우고, 德性(덕성)을 키우고, 體力을 키운다. 구체적으론 人文, 예술, 스포츠를 통한 교육이다. 人文的 교육을 통하여 인간과 역사, 그리고 사물의 원리를 알게 한다. 예술을 통하여 인간의 감성이 풍부하게 되고 審美眼(심미안)을 갖춘다. 體育을 통하여 건전한 육체를 갖게 하여 당당한 승부와 鬪志를 몸에 익힌다. 교양은 全人的인 것이다. 교양인의 모습은 圓空神體(원공신체)라는 말로 표현된다. 속을 담백하게 비우고 겉으론 원만한 인간이다. 外柔內剛한 사람, 서양의 紳士이고 동양의 武士나 화랑도, 또는 선비이다.

1. 讀書는 교양의 기본이다. 문학, 역사, 예술, 종교, 철학, 지질, 天文書를 읽으면 인간, 역사, 우주를 이해하게 된다. 語彙力(어휘력)이 풍부해지고, 大局觀을 갖게 되며 겸허해진다.
2. 뿌리의식은 인간 심리의 支柱(지주)이다. 조국, 고향, 家門, 母校는 정서와 人格을 안정시킨다.
3. 스포츠와 예술(미술, 공연, 영화 등)은 쉼과 즐거움을 통한 再充塡(재충전)이다.
4. 野外활동은 인간본성 속의 野性을 일깨운다.

5. 교양은 균형 감각이다. 知性과 野性의 균형과 종합이다. 엄격과 관용의 균형, 자유와 民主의 균형, 文武의 균형은 一流의 조건이다. 고구려는 野性이 너무 강해 망했고, 조선은 知性이 너무 강해 망했으며, 신라는 知性과 野性을 두루 갖추어 長壽(장수)했다. 李承晩, 朴正熙, 金庾信, 트루먼, 레이건, 처칠 같은 인물이 知性과 野性을 겸한 교양인이었다. 一流국가, 조직, 인간은 상반된 요소를 융합시켜 더 큰 에너지를 내도록 하는 포용력과 종합력의 소유자이다. 로마, 몽골, 신라가 그런 나라였다. 균형감각은 公的으로 표현될 때는 公正性과 객관성이다.

6. 교양은 절도이고 정확성이다. 말은 정확하게 행동은 씩씩하게 한다. 교양인은 실수와 事故가 적다.

7. 敎養은 正義感이고 용기이다. 교양인은 공정성과 공평성에 어긋나는 행위에 대해서 분노한다.

8. 敎養은 주체성이고, 조용한 너그러움이다.

9. 교양은 이해력이다. 자신과 他人, 그리고 인간, 역사, 국가, 조직에 대한 이해력이 크면 다른 것, 틀린 것에 대한 포용이 가능하다. 자신을 알면 남을 이해한다. 자신이 있으면 남을 용서, 관용한다. 이해력과 포용력은 비례한다.

9. 교양인은 천재를 알아본다. 凡人에게 침을, 바보에겐 존경을, 天才에겐 감사를!

10. 敎養은 사회성이다. 즉 남에 대한 배려이다. 낮은 사람에게 뻐기지 않고, 높은 사람에게 굽히지 않는다. 특히 弱者에 대한 관심이 깊다.

11. 敎養은 인생관이다. 敎養人은 인간존재란 무엇이며, 어떻게 살고 죽어야 하는가에 대하여 끊임 없이 탐구하면서 보람된 삶을 의식한다.

12. 敎養은 인간의 기본 土壤(토양)이다. 이 토양이 기름지고 풍요로우면 여기에 심는 전문성이란 나무도 잘 자란다. 밑변이 길어야 꼭지점이 높다.

13. 교양인은 敎養語이다. 교양인의 대화는 格調(격조) 있고 즐겁다.

14. 한국인의 敎養함양을 막고 있는 것은, 첫째 漢字말살-한글專用에 의한 민족문화, 美風양속, 민족혼의 파괴이다. 둘째로는 민주주의를 악용한 선동이 無禮와 억지를 합리화해준다. 셋째로는 방송과 신문 등 대중매체가 흥미위주의 저질프로를 집중적으로 양산, 배포한다. 넷째 기능 일변도 교육이다.

15. 정치인, 언론인, 종교인 등 한국 지도층의 無禮와 無法과 無교양이 한국의 미래에 어두운 그림자를 던진다.

16. 대중 민주 사회에선 교양 있는 국민만이 國益과 國格을 수호하는 국가 엘리트를 만든다.

열 명의 대통령 가운데 자신 있게 내세울 수 있는 敎養人은 李承晩, 朴正熙이다. 기업인 가운데선 李秉喆, 金成坤 같은 분들이 있다. 교양있는 대통령과 기업인이 나라를 세우고 나라를 富强하게 만들었다. 즉, 교양은 굉장한 生産性을 갖고 있다는 이야기이다.

어느 사회의 교양은 水面과 같다고 한다. 水面은 고르다. 사회의 교양도 고르다. 국회의원의 교양이나 기자의 교양이 크게 다르지 않다. 한 곳이 특별히 높지도 않고 다른 곳이 특별히 낮지도 않다. 교양은 평균적이다. 교양 없는 국민은 교양 없는 대통령을 뽑고 교양 없는 대통령은 더 교양 없는 국민을 만든다.
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古典읽기가 교양교육의 기본
교양이 있는 사람은 ‘존재론적 혼돈’(ontological chaos)은 이해하지만 인간사회에 있어서 법과 질서의 중요성도 인식하고 있기 때문에 살아가면서 최소한도 “남에게 폐가 되는 언행”은 하지 않으려고 노력한다.

朴承用

문학적 古典은 정신의 양식을 예술적 감동을 통하여 전달하기 때문에 인간의 삶에 필수적인 敎養(교양)을 쌓는 데에 최고의 敎材가 될 수 있다. 그러므로 고전에 대한 깊은 이해는 교양교육의 가장 중요한 조건이 될 것이다.

교양이 있는 사람은 가치판단에 있어서 합리성을 추구하며 偏向(편향)과 독선과 狂信(광신)을 경계한다. 교양이 있는 사람은 이상을 추구하지만 이상에 중독되어 괴물(grotesque)로 변형되지도 않지만 현실에 몰입되어 정글의 짐승으로 전락하지도 않는다. 교양이 있는 사람은 ‘존재론적 혼돈’(ontological chaos)은 이해하지만 인간사회에 있어서 법과 질서의 중요성도 인식하고 있기 때문에 살아가면서 최소한도 “남에게 폐가 되는 언행”은 하지 않으려고 노력한다.

한국에서는 문학적 고전에 대한 교양교육이 未洽(미흡)하다. 고등학교는 물론이고 대학에서도 古典교육은 피상적이고 형식적인 수준에 머물고 있다는 생각을 지울 수가 없다. ‘햄릿(Hamlet)’ 같은 인류 최고의 고전도 극소수의 전문학자를 제외하고는 내용을 어느 정도라도 알고 있는 사람이 거의 없다. 그저 작가나 주인공 이름이나 알고 있을 정도다.

학교에서나 가정에서도 古典교육이 제대로 실시되지 않고 있기 때문이다. 그러면서도 논술고사 狂風에 온 나라가 허둥거리고 있다. 고전에 대한 지식이 극히 미약한 상태에서 어떻게 상상력이 풍부하고 날카롭고도 창의적인 글이 나올 수 있겠는가? 안타까운 일이다.

古典을 읽을 때는, 먼저 작품을 읽고, 해당 작품에 대한 비평가들의 비평을 읽은 후에
작품을 吟味(음미)하면서 다시 읽는 것이 고전을 제대로 읽는 방법이다. 물론 原語 독해력이 있는 독자들은 原文을 바로 읽으면 고전의 眞味(진미)를 더욱 더 심도 높게 맛볼 수 있을 것이다.


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대한민국의 비전은 무엇인가?

1. 자유롭고, 번영하고, 강력하고, 통일된 나라
2. 교양 있는 국민, 生動하는 사회, 品格 있는 국가
3. 안보, 법치, 경제가 튼튼하고, 자유, 진실, 正義가 구현되는 나라

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'원공신체'는 암호이고 '圓空神體'는 교양입니다!


漢字語를 많이 알아야 논술도 잘 합니다. 筆力이 國力입니다. 조갑제닷컴의 책은 '한漢같이쓰기'입니다.
趙甲濟

-한국어는 '70%의 漢字語+30%의 한글語'로 구성됨으로 漢字를 쓰지 않으면 70%의 漢字語는 암호로 변합니다. 한글전용은 한국어를 반신불수로 만들어 전통문화의 뿌리와 국민교양을 파괴하고, '한漢같이쓰기'는 '생각하는 사람'과 一流국가를 만듭니다. 한자어를 많이 알아야 논술도 잘 합니다. 筆力이 國力입니다. 조갑제닷컴의 책은 '한漢같이쓰기'입니다.

1. 경주 에밀레鐘(신라聖德大王神鐘)에 새겨진 글(銘文)에 '圓空神體'라는 말이 있습니다. '둥글고 빈 것이 神의 몸'이란 뜻입니다. 인격적으로 가장 원숙한 상태가 '둥글고 비어 있는 것'이라는 뜻도 됩니다. 이를 한글로 '원공신체'라고 하면 소리만 있고 뜻은 없는 암호가 됩니다. 한국어의 70%나 되는 漢字語를 한글로 표기하는 바람에 우리의 언어생활에 큰 혼란이 일어나고 人文교양이 파괴되었습니다. 한국 사회의 2大 위기는 좌경화와 저질화인데 漢字포기에 의한 언어-의식-사상의 혼돈이 큰 원인입니다.
2. 시내의 간판, 표지판, 地名, 人名, 책 속의 槪念語(개념어)들, 특히 과학 기술 역사 의학 법률 등 전문용어들이 한글로 표기되니 공부가 '암호해독 과정'이 되고 말았습니다. 정확한 의미가 전달되지 않으니 사물의 본질을 제대로 파악하지 못합니다. 한글로 표기해도 되는 한글어는 한국어의 약30%에 불과하고 그것도 '바람' 눈' '좋다' '환하다' '붉다'처럼 주로 자연현상이나 느낌을 전달하는 원초적 낱말들입니다. 民主, 資本, 理念, 常溫 같은 개념어들은 전부가 한자語이므로 이들을 한글로 써놓고 이해하라고 하는 것은 추리력 향상은 될지언정 지식 축적에서는 '밑빠진 독에 물붓기'입니다.
3. 국어의 일부인 漢字語는 사물의 본질을 담아 사람의 생각을 유도하는 위대한 表意문자입니다. '지식'이라고 쓰면 소리뿐이지만 知識이라고 쓰면 심오한 뜻이 전달됩니다. 知識은 知識人이 꼭 알아야 할 5개 요소를 그 글자 속에 담고 있습니다. 즉, 화살 矢는 전략, 입 口는 경제, 말씀 言은 人文, 소리 音은 예술, 창 戈는 전술을 뜻합니다. 모름지기 知識人이 되려면 전쟁, 경제, 人文, 예술을 두루 알고 익혀서 全人的인 교양을 갖추어야 한다는 뜻입니다. 漢字는 '생각하는 사람'을 만들고 한글전용은 '느끼는 사람'을 만들 것입니다.
4. 漢字가 외국어라고 우기면서 漢字를 몰아내는 것을 민족독립운동이라고 착각하던 시절이 있었습니다. 19세기말까지 쓰여진 모든 민족문화의 유산들은 漢字 표기입니다. 漢字가 외국어라면 三國史記와 조선왕조실록을 쓴 조상들도 외국인입니까? 族譜(족보)가 한글 전용으로 되어 있습니까?
5. 漢字는 가장 배우기 쉬운 언어입니다. 1800字만 알면 組合(조합)에 의해서 수십만 단어를 저절로 알 수 있습니다. 漢字는 글자 하나 하나가 '그림 이미지'임으로 읽을 때 이해의 속도가 빠르고 오래 기억됩니다. 컴퓨터의 발전으로 쓰는 데 시간이 많이 걸리지도 않습니다.
6. 초등학교에서 漢字를 배운 학생들은 생활태도가 좋아지고 글쓰기 대회에 나가면 좋은 성적을 거둔다고 합니다. 논술실력도 漢字실력과 비례할 것입니다. 함축력과 요약력과 組語力이 뛰어난 漢字의 도움이 없이는 교양 있는 言語 생활이 불가능합니다. 앞으로 한자를 아는 사람과 모르는 사람 사이엔 신분, 소득, 교양의 차이가 생길 것입니다. 一流국민들은 모두가 문장력이 뛰어납니다.
7. 우리는 가장 위대한 表音문자인 한글과 가장 위대한 表意문자인 漢字를 섞어 쓸 수 있는 행운을 타고났습니다. 감성적인 한글과 이성적인 漢字를 결합시켜 쓰면 의미 전달이 빠르고, 글과 말의 품격도 높아지고, 자연히 교양이 풍부해집니다. 언어는 생각을 담는 그릇이지만 생각에 영향을 끼칩니다. 漢字語를 몰아낸 것은 생각을 담는 그릇을 망가뜨려 의식마저 異常(이상)상태로 몰았다는 뜻입니다.
8. 학교가 한자를 제대로 가르쳐주지 않으니 부모들이 일종의 自救조치로 자녀들의 漢字교육을 열심히 시키지만 신문, 출판계가 한자를 쓰지 않으니 배운 한자도 잊어버리는 실정입니다. 일부 기업이 入社시험 때 한자를 출제합니다. 대학이 入試에 漢字를 출제하고 거리의 간판과 표지판에 한자를 의무적으로 표기해야 할 것입니다. 저는 이런 공약을 내거는 대통령 후보를 지지할 생각입니다. '한漢같이쓰기'에 의한 '한국어復原'은 국가정상화의 길이기도 하니까요.