趙佑石(KBS 이사)

 오늘 강연회에서 나온 메시지는 명백하다. 이승만 트루먼 박정희는 한국현대사에서 결정적 인물이자 20세기 세계사의 물꼬를 바꾼 정치지도자라는 것, 뒤늦은 지금이라도 세 분 동상을 세워 기리는 작업이 절실하다는 것이다. 그리고 이 문제는 더 이상 원론 차원의 명제가 아니다. 세 분의 동상 건립은 국가정체성이 흔들려온 대한민국을 역사의 초석에 올려 세우는 훌륭한 방법이며, 현대사를 일상의 삶 속에 체감하면서 우리 자신을 민주시민으로 훈련하는 요긴한 방식이라는 합의가 중요하다.
  이번 기회에 재확인 해보자. 무엇보다 이승만은 대한민국 건국(建國)의 지도자이며, 미국 대통령 트루먼은 6󈽕전쟁 당시 이 나라를 도와준 호국(護國)의 은인(恩人)이다. 그리고 한강의 기적을 만든 박정희는 세계적 보편성을 갖는 산업화 모델을 창출해낸 부국(富國)의 지도자가 맞다. 대한민국 정통사관을 배격하는 일부 무리를 제외하고 균형감각을 가진 시민의식을 가진 이라면 이 점에 의문을 품지 않는다. 이 세 명의 위인은 대한민국의 어제와 오늘을 만든 그랜드 디자이너로 손색이 없다.
 재확인하지만 그들의 공헌은 대한민국의 울타리를 넘어서며, 인류사에 보편성을 갖는다. 20세기 수십 억 인류에 자유민주주의를 확산시켜 자유와 번영을 선물한 공로 덕분이다. 미국 대통령 케네디는 1963년 시인 프로스트 추도하며 이렇게 말했다. “국가와 사회란 스스로 기념하고 기억하는 인물을 통해 자신을 드러냅니다.” 위인 세 분의 동상을 추진해온 동상건립추진모임(동건추)은 이 말을 좀 더 압축했다.
 “위인을 기억하는 국민은 위대해진다.”

 公共공간에 세워야

 오늘 강연회는 이런 사회적 논의를 열기 위한 첫 작업으로 의미있는데, 이번 발제는 이 동상을 어디에 세울 것인가 하는 점이다. 미리 밝혀두지만 조형물로서의 동상 세 기의 제작을 맡은 작가는 현대조각가 김영원(69) 전 홍익대 미대 교수이며, 일정상으로는 내년 봄까지 세 동상이 완성 가능하다. 이후 언제라도 공공공간에 건립될 준비를 마친다는 뜻인데, 바람직하기는 내년 상반기까지 이승만 트루먼 박정희 동상이 나란히 세워지는 것이 합당하다. 그 이전까지 건립장소에 대한 사회적 합의가 긴요하다.
 본 발제문은 그 논의를 위한 실마리이다. 동상 세 기(基)가 세워질 위치 중 가장 소망스러운 공간을 상정해보고, 그게 짧은 시일 내 이뤄질 수 없는 구조라면, 차선의 방안도 검토해볼 생각이다. 우선 장소 검토에 앞서 이 동상들의 크기와 대표성 문제를 적절히 고려해야 한다. 즉 이승만(李承晩) 트루먼 박정희(朴正熙) 동상은 사이즈가 4,2m이며, 이 정도는 대형 사이즈에 속한다. 여기에 비슷한 높이의 좌대까지 갖춰 특정장소에 올려 세워질 경우 총 8m 내외가 될 것으로 추정된다.
 때문에 세 동상은 한적하고 작은 공원이나 소도로(小道路) 주변 등과는 어울릴 수는 없으며, 서울을 포함한 주요도시의 公共(공공)공간이나 간선도로 그리고 대형건물 옆의 너른 공간에 세워지는 게 합당하다. 이들 동상 세 기와 함께 거론될 수 있는 기왕의 동상도 대상이 제한되어 있다. 일단 광화문광장의 이순신 동상은 높이 6.5m(좌대 10m)이며, 그 뒤편의 세종대왕 동상은 높이 6.2m(좌대 4.2m)다. 참고로 서울남산의 백범 김구 동상은 높이 4m에 이른다.
 이번에 제작된 동상 세 기의 사이즈만 고려대상이 아니다. 세 분의 이름 자체가 전국적이며, 세계사적 차원이기 때문에 국민 모두가 접근 가능한 공간, 최적의 공공장소 등에 세워지는 게 합리적이다. 이 동상 제작이 정부나 지자체가 주도한 게 아니라 순전히 민간의 주도로 이뤄졌다고 해도 사정은 마찬가지다. 오늘 이 자리가 다양한 견해 제시와 함께 탄력적 합의를 위해 머리를 마주대는 첫 계기가 되어야 함은 물론이다.

 국가상징거리 광화문 광장 건립안

 이승만 트루먼 박정희 동상을 세울 최적지는 단연 서울 광화문광장이다. 이 점 논란의 여지가 없다. 2009년 탄생한 광화문광장은 국가상징거리라는 개념으로 출발했고, 국민 인식 속에도 그렇다. 안타깝게도 전 서울시장 오세훈의 작품인 이 광장에 대한 비판은 끊이지 않고 있다. “광화문광장이 담으려는 국가정체성이 의문시된다” “광화문광장에서 대한민국의 오늘은 실종되어버리고 없다” “자라나는 세대들에게 무엇을 보여주려고 하나?” 등의 비판이다.
 광화문광장은 무엇 때문에 이런 비판을 듣게 되는 것일까. 우선 이순신 동상 뒤에 세종대왕 동상이 들어서면서 국가상징거리가 조선왕조시대로 회귀했다는 비판을 피할 수가 없다. 본래부터 염두에 뒀다는 육조(六曹)거리 복원 등의 개념도 그러한데, 구상 단계부터 광장이 대한민국의 오늘을 드러내는 데 아무런 관심이 없었다는 뜻이다. 공산세력에 맞서 대한(大韓)을 지키기 위해 피 흘린 이들에 대한 감사도, 전쟁의 폐허 위에서 대한민국을 건설한 지도자에 대한 경의(敬意)도 찾아볼 수가 없다.
 이점 유감이다. 대한민국과 무관한 광화문광장, 우리시대와 동떨어진 광화문광장은 무얼 뜻할까? 이 나라의 기이하고 뒤틀린 정치문화 구조를 상징하는 건 아닐까? 강연자는 예전부터 대한민국을 ‘미생(未生)국가’로 분류해왔다. 헌법 제4조가 명문화한 자유민주적 기본질서는 북한의 핵 위협을 포함한 국내외 위협 속에 위험천만한 상황이라서‘완생(完生)국가’에서 아직 멀다는 뜻이다.
 국내정치만 해도 여당 새누리는 자유민주주의를 신봉하는 가치집단-이념집단에서 크게 멀며, 야당 둘은 1980년대식의 운동권 정당에 머물러 있다. 이 땅의 언론 역시 심하게 망가져있다. 이런 구조에서 국가와 사회가 깨질 듯 말 듯 항구적 위기를 반복하는데, 그 결과 대한민국은 여전히 위험천만한 미생국가다. 국민의식은 더 문제다. 이 땅의 국민들에게 자유민주주의란 공짜이며, 경제번영이란 당연히 자기 몫이고, 국가안보-체제수호쯤이야 미군에게 하도급을 준 영역이다.
 이런 미생국가 한국 땅에서 안보를 말하면 수구골통의 냉전주의자로 분류되며, 평화와 공존 따위를 들먹여야 개념있는 사람으로 인정받는다. 애국을 말하는 사람은 숫제 팔불출로 분류된다. 이런 헛소리가 상식으로 통하는 현실에서 국가상징거리 광화문광장이 껍데기뿐이라는 게 우연일 리 없다. 이에 대한 비판도 아주 없지 않지만, 있다 해도 사회적 동력을 얻기가 힘들다. 일테면 전 김문수(金文洙) 경기지사는 여러 차례 광화문광장의 정체성 상실을 비판한 바 있다.
 일테면 그는 “2차대전후 전 세계에서 가장 성공한 나라가 대한민국이므로 광화문광장에 이승만·박정희 대통령 동상을 세워야 한다”고 주장했다. 원로 언론인 손세일(孫世一)씨도 “광화문광장은 대한민국의 심장이기 때문에 동상은 현대 한국의 상징물이 되어야 한다”고 말했지만, 그뿐이었다. 이런 국가정체성 혼란은 광화문광장 문제에 그치지 않고, 지폐 인물, 공항과 주요 도로 이름 등에도 여지없다. 일테면 대한민국 화폐의 인물은 이율곡, 신사임당, 이퇴계, 이순신, 세종대왕 등 모두가 조선시대 사람들이며 거리 이름에도 세종로, 퇴계로 등이다.
 우린 양복에 넥타이 매고 살면서도 바지저고리에 상투를 튼 근대 이전사람으로 사는 셈이다. 이런 구조는 분명 잘못이다. 우리의 곁에 대한민국의 영웅들이 가까이 다가와야 하며, 이를 통해 자연스럽게 현대사(現代史)와 말을 건넬 수 있게 해야 옳은데, 이런 작업이야말로 너른 의미의 사회적 교육이다. 동시에 치유의 뜻도 담는다. 21세기를 살면서, 19세기 이전을 생각하는 거대한 정신병리학적인 인지(認知)부조화의 구조를 바로 잡는 계기가 될 것이다.
  결정적으로 이런 방식의 광화문광장 구성은 세계 주요도시와 비교해 봐도 보편성이 결여돼 있다. 런던-뉴욕-파리-베이징 등 세계 주요 국가 수도의 상징도로만 살펴봐도 이게 쉽게 드러난다. 서울은 너무도 이질적인 도시로 남아있다는 뜻인데, 우선 영미식 국제 질서를 만들어낸 영국 런던과 맞비교를 해보자. 런던의 경우 국가상징거리는 웨스트민스터 사원에서 시작해 트라팔가 광장에 이르는 1㎞ 정도의 화이트홀 거리인데, 이 거리의 시작은 웨스트민스터 사원 옆의 윈스턴 처칠의 동상이다.
 나치 독일의 손에서 현대 영국을 구출해낸 2차 세계대전의 영웅을 영국인들은 전진배치한 것이다. 처칠 동상을 뒤로 한 트라팔가 광장에는 재무부, 외교부, 다우닝街, 국방부 등이 몰려 있는데 여기에 넬슨 동상을 세우는 걸 영국인들은 잊지 않았다. 1805년 넬슨 제독이 트라팔가 해전에서 프랑스 나폴레옹의 연합함대와 싸워 승리를 거둔 것을 기념한 것이다. 영국인들은 국가상징거리 화이트홀의 시작과 끝을 처칠-넬슨으로 각각 마무리한 것인데, 그만큼 런던은 동시대성을 담고 있다.
 미국의 수도 워싱턴DC로 시선(視線)을 옮겨 보자. 워싱턴의 상징거리는 두 개이다. 두 개의 상징거리는 모두 국회의사당에서 출발한다. 하나는 국회의사당에서 링컨 기념관에 이르고, 다른 하나는 국회의사당에서 백악관에 이른다.  국회의사당에서 링컨 기념관에 이르는 넓은 길은 항공우주박물관, 허시혼 미술관, 자연사박물관 등 20세기 제국 미국을 느낄 수 있지만, 방문객의 옷깃을 여미게 하는 공간은 무엇보다 건국 대통령 조지 워싱턴을 기리는 워싱턴기념탑이다.
 그와 별도로 링컨 기념관은 규모와 위치로 경외감을 자아낸다. 그런 링컨은 자동차, 지폐 등에 이름과 얼굴을 빌려주고 있다. 미국인은 하루도 링컨을 만나지 않고 살 수 없지만, 기념관 뒤편 포토맥 강변에는 제퍼슨 기념관, 루스벨트 기념관, 케네디 센터 등이 두루 위치해 있어 오늘의 미국을 만든 영웅들과 함께 숨 쉬게 만들었다. 애국심이 과연 어떻게 형성되는지, 시민의식은 무얼 말해주는지를 말해주는 대목이다.
 이런 구조는 프랑스 파리라고 해서 예외일 리 없다. 상식이지만 그곳의 샹젤리제 거리는 국가상징거리인데, 서울에 국가상징거리 조성을 추진하는 우리 정부도 그곳을 벤치마킹할 것으로 알려졌지만, 하지만 막상 그곳에서 배운 건 없다. 개선문에서 콩코르드 광장에 이르는 샹젤리제 거리. 개선문 둘레는 샤를 드골 광장이 조성되어 있고, 드골의 동상이 서 있다. 드골은 개선문 앞에서 1945년 파리 해방을 선언했다. 샹젤리제 거리와 콩코르드 광장이 만나기 직전에 조금 작은 크기의 클레망소 광장이 있다.
 클레망소는 1차 세계대전 당시 육군 장관과 수상으로 프랑스를 승리로 이끈 인물이다.  즉 샹젤리제 거리는 프랑스 대혁명(1789년)을 전후한 시기부터 20세기까지의 프랑스 역사를 압축했다. 프랑스 대혁명, 나폴레옹 시절, 1차 세계대전, 2차 세계대전, 파리 해방이 동상, 거리 이름, 지하철 역사(驛舍) 이름 등으로 남아 끊임없이 사람들과 대화를 나눈다. 이런 구조는 영미 국가는 물론 중국의 베이징도 닮은꼴인데, 그곳의 국가상징거리는 장안대가(長安大街)다.
 인민대회당, 톈안먼, 자금성, 마오쩌둥 기념당이 몰려있는 그곳에 어떤 관광객이라도 안내되는 곳이 톈안먼(天安門) 광장이다. 이곳에서 눈여겨봐야 할 건 입구의 마오쩌둥 초상화다. 톈안먼 광장 관광객들이 반드시 둘러보는 코스인 자금성 옛 황실 궁전을 보려면 마오 초상화 밑을 통과해야 한다. 사실 중국 역사상 최고의 지도자로 평가받는 사람이 청나라 황제 강희제이지만 중국은 그의 동상을 광장에 세우지 않았다는 걸 유념해볼 필요가 있다. 강희제와 오늘의 중국은 연결고리가 없기 때문이다.
 중국 정부는 자금성으로 들어가는 길목에 마오의 거대한 초상화를 배치해 청조시대와 분명한 구분을 짓고 있다. 즉 마오는 중국의 조지 워싱턴이다. 굳이 외국의 사례를 거론할 필요도 없다. 상식이지만  국가상징거리는 그 국가의 탄생 역사, 전몰·희생자에 대한 감사, 국가의 이념과 가치, 그리고 미래비전을 보여준다. 그 점에서 광화문 광장에 이승만 트루먼 박정희 동상을 세우는 작업은 현대국가 대한민국의 국가정체성을 완비해줄 득의의 계기가 될 것이다. 이승만 트루먼 박정희 동상을 이 공간에 세우는 작업은 그래서 더욱 의미가 크다.

 광화문 광장 이외의 공간-남산‧전쟁기념관 등

 광화문 광장이 최적(最適)의 장소이며, 현재까지 미생국가인 대한민국의 정체성을 완비시켜줄 훌륭한 카드라는 판단에도 불구하고 이승만 트루만 박정희 동상 세 기가 이곳에 세워질 가능성은 현실적으로 그리 높지 않다. 유감스럽게도 지금 한국사회의 정치사회적 합의 부족 때문이다. 반(反)대한민국 세력이 당장 들고 일어날 것이고, “지금의 광화문 광장이 좋다”며 억지를 부릴 수도 있다. 이승만 트루만 박정희 동상 곁에 백범 김구 동상을 세우자는 절충안도 나올 가능성도 배제 못한다.
 사실 우군(友軍)도 부족하다. 이념집단에서 먼 여당 새누리가 이 사안에 관심을 가지기는 어려우며, 1980년대 운동권 정당에 머물러 있는 야당 둘에 대한 기대도 난망(難望)이다. 위선적 리버럴리스트로 전락한 조중동 등이 관심을 가질 가능성도 높지 않다는 현실도 받아들여야 한다. 이런 고약한 상황에서 어떤 국민과 사회세력이 이승만 트루만 박정희 동상 건립이라는 사안에 합당한 관심을 표할 것인가?
 쉬운 일이 아니다. 단 통일을 전후해 예기키 않은 정치사회적 변수가 등장할 경우를 한 번 예상할 수 있다. 이때 통일한국을 상징하는 국가상징거리인 광화문 광장의 재정비 차원에서 이승만 트루만 박정희 동상 세 基 조성문제 등이 재등장할텐데, 이 경우는 공사가 커져서 기존의 이순신-세종대왕 동상을 포함한 전면(全面) 재배치 문제로 발전할 가능성이 높다. 어쨌거나 오늘의 현실이 그렇게 녹록치 않다면 광화문 광장 외에 나머지 동상건립 후보지의 문제도 거론해봄직하다.
 그렇다면 발제자는 광화문 광장 외에 제3의 후보지로 서울 강북지역 4곳, 강남지역 2곳 안을 동시에 제시해볼까 한다. 강북지역은 서울시청광장, 남대문 주변, 서울남산, 용산 전쟁기념관 등 네 곳이며, 강남지역은 테헤란로, 코엑스 앞 등 두 곳이다. 선정 기준은 이승만 트루만 박정희 동상 세 基가 갖는 역사적 무게에 더해 그걸 수용할 수 있는 해당 지역의 대표성과 주변공간의 확보 문제, 그리고 시민들의 접근성과 동상 건립 이후 교육적 효과다.
 각각의 장소에 대한 짧은 소견을 덧붙일 필요가 있는데, 서울시청 광장은 광화문 광장과 지근거리여서 노출도가 높은데다가 수도 서울의 상징 공간이다. 적절히 공간이 넓어 동상 세 기를 나란히 수용할 수 있다는 것도 장점이다. 이와 함께 남대문 주변도 동시에 검토해볼 수 있는데, 그곳은 광화문 광장이나 서울시청 광장 등에 크게 밀리지 않는 서울의 중심이라는 점, 국보1호의 상징성을 업고 들어간다는 점이 장점이다. 단 주변공간의 분위기가 좀 산만하며, 시민들이 자연스럽게 동상과 접촉하기보다는 지나가면서 바라봐야 한다는 게 아쉬움으로 남는다.
 함께 생각해볼만한 공간이 서울 남산이다. 유력한 동상 건립지역 후보지의 한 곳이 여기인데, 1970년대 이전까지만 해도 남산은 서울시민들이 나들이하는 최고의 장소로 꼽히던 곳이었지만, 지금은 또 달라졌다. 그럼에도 이곳이 애국가에도 등장하며 여전히 서울의 상징으로 남아있는 공간이다. 기왕에 이곳에 건립되어있는 김구-안중근-김유신 동상 등과 함께 새로 세워질 동상 세 기가 적절한 조화를 이룰 수만 있다면, 충분히 검토해볼 만하다.  그러나 서울시청 광장, 남대문 주변, 서울 남산 등에 못지 않은 동상건립 후보지가 용산의 전쟁기념관이다.
 전쟁의 기억을 통해 평화를 기원하는 이 전시관은 우선 공간이 밀도가 높다. 11만3265 평방미터의 대지에 9,000여 점의 기념물을 전시하고 있어 시민들이 현대사를 체험하며 관람하는 공간이다. 전시공간을 전면 리모델링에 성공한 3년 전후부터 버락 오바마 미국 대통령 등 외국의 정치지도자들을 포함해 서울을 찾는 외국인들이 가장 선호하는 한국문화관련 체험 공간 제1위(기존의 만년 1위로 군림하던 공간인 경복궁을 2위로 밀어냈음)로 성큼 떠오른 점도 매력적이다.
  그런가 하면 호국-애국의 코드로 무장된 이 전시관은 군 장병과 학생들을 위한 교육공간으로 인기가 높기 때문에 이승만 트루만 박정희 동상이 놓일 경우 훌륭한 조화를 이룰 것으로 기대된다. 또 하나 이 공간의 장점은 조금 전 언급한 남대문 옆과 달리 주변공간의 분위기가 산만하지 않다는 점이다. 즉 시선과 관심을 한 곳에 모을 수 있다. 스쳐 지나가는 남대문 옆과 달리 시민들이 동상과 접촉하면서 일체감을 형성하기기에 썩 좋다는 뜻이다. 큰 사회적 논란을 일으키지 않은 채 국방장관이나 전쟁기념관장만 결심만 해도 동상을 수용할 수 있다는 점도 좋다. 
 서울 강남의 경우 테헤란로와 코엑스 앞이 자연스럽게 떠오르는 동상 건립 후보지로 꼽힌다. 테헤란로의 경우 강남지역의 대표성이 있고 널찍한 주변이 강점이다. 강남구 역삼동의 강남역 사거리에서 삼성동 삼성교의 구간에 이르는 이 도로는 길이 4km에 너비는 50m이라서 시야가 넓다. 강남지역을 동서로 가로지르는 왕복10차선 간선도로다운 이 공간은 역삼동·대치동·삼성동으로 이어지면서 이승만 트루만 박정희 동상 세 기가 갖는 역사적 무게를 잘 떠받혀줄 것으로 예상된다.
 동시에 강남구 삼성동에 위치한 종합전시관 코엑스 앞 공간을 빼놓을 수 없다. 코엑스는 삼성역을 끼고 있어 교통이 편리하고 국제행사를 많이 개최하면서 유명세가 높다. 고층 빌딩과 저층 쇼핑몰의 조화를 이루고 모던한 이미지를 주고 있는 이곳은 2007년 제2회 강남구 아름다운 건축물로 선정되었는데, 코엑스가 한국무역협회 소속 건물이라는 것도 고려 요소의 하나다. 동상 세 기 중에는 수출입국의 대명사인 박정희가 들어있기 때문에 매칭도 썩 좋다.

 맺음말: 통일 후 북한에도 세우자
                                                                         
 강연자는 이승만 트루먼 박정희 동상 건립의 후보지로 국가상징거리인 광화문광장을 최우선으로 상정하고, 동시에 제3후보지로 서울 강북지역 4곳, 강남지역 2곳 안을 동시에 제시해봤다. 강북지역은 서울시청 광장, 남대문 주변, 서울남산, 용산 전쟁기념관 등 네 곳이며, 강남지역은 테헤란로, 코엑스 앞 등 두 곳이다. 선정 기준은 이승만 트루만 박정희 동상 세 기가 갖는 역사적 무게에 더해 그걸 수용할 수 있는 해당 지역의 대표성과 주변공간의 확보 문제, 그리고 시민들의 접근성과 동상 건립 이후 교육적 효과를 감안했다.
 동시에 고려할 대목은 현대미술에서 동상의 경우 처음에 제작한 단 한 점만이 아니라 같은 작품을 추가로 찍어낸 6점 내지 12점까지 오리지널 작품으로 인정한다는 점이다. 단 1점만이 오리지널로 인정받는 평면회화(平面繪畵)와 다른 점인데, 그렇다면 광화문 광장을 포함한 강북 4곳, 강남 2곳은 어느 한 곳이 선정될 경우 다른 곳에는 동상을 못 세우게 된다는 뜻이 아니다. 거꾸로다. 한 곳에 자리 잡은 뒤 시민의 눈에 친숙해진 이후 다른 곳에 얼마든지 추가 건립이 가능하다는 뜻이다.
 아니 그래야 정상이다. 같은 작품이라도 다른 장소 속에서 또 다른 매칭을 보이고 그곳만의 고유한 이야기를 만들어낼 수 있다는 뜻이다. 때문에 국가상징도로인 광화문 광장에 먼저 건립된 이후 제3후보지에 추가로 건립되는 게 일단 명분에 맞으며, 이번 사안의 중요성에 비춰서도 옳다. 하지만 한국 사회 특유의 예상되는 논란을 피해 용산 전쟁기념관이나 서울남산 등에 일단 건립하는 것도 방법의 하나다. 그 뒤 더 많은 사회적 동의를 거친 다음 광화문 광장에 추가 건립하는 것도 탄력적인 일 추진 방식의 하나다.
 그건 서울에 한정된 얘기만은 아니다. 광화문 광장을 최우선으로 하고, 제3후보지로 서울 강북지역 4곳, 강남지역 2곳 안을 제시해봤지만, 건립과정에서 다른 지자체(地自體)에서 자발적으로 건립을 요청할 경우 추가 설립도 얼마든지 가능하지 않을까? 또 다른 상황 발생도 예상할 수 있다. 통일 이후 김일성-김정일 동상 수 천, 수 만 기로 덮혀 있는 북한에서 이승만 트루만 박정희 동상 건립에 대한 또 다른 요청이 들어올 수 있다. 아직은 때가 좀 이른 예측이지만, 그게 이승만 트루만 박정희이기 때문에 얼마든지 가능한 일이다.