杜甫가 살아 있다면 '나라는 망가졌지만 인간은 살아남았네'(國破人間在)라고 말했을 것이다.

총선 홍보물에 안보, 北核, 북한인권, 法질서, 親北세력 같은 단어가 한 마디도 없다.

역사가 인물과 사건을 만드는 것이지 인물이 역사를 만들지는 않는다는 역사관이 깔려 있다.

북한동포의 배고픔과 김정일의 학살을 외면한 나는 살인자, 스스로의 심판에 이미 처형당한 몸.

逆境을 딛고 일어설 때이다. 가장 추하게 보일 때는 공짜로 얻은 富를 누리면서 무례할 때이다.

동생의 부인을 사모님이라고 부르질 않나...

예절이란 것은 아랫사람들이 윗사람을 모시기 위한 것이기도 하지만 윗사람이 아랫사람을 대할 때 필요한 것이기도 하다.

4.9 총선은 한국 보수혁명의 全사회적 확대, 親北소멸의 길이 될 것이다.

아름다움을 알게 해주는 것, 아름다움에 대한 감수성을 높여주는 것이 예술이다.

예절교육의 시급성을 느끼게 해주는 13人의 랭킹.

'난 무조건 피시를 먹어야 해.'

'인간으로서 할 수 있는 일을 하는 사람은 보통사람이고, 인간으로서 할 수 없는 일을 하는 사람은 기업인이며, 인간으로서 해서는 안될 일을 하는 사람이 정치인이다.'

4·3폭동 사령관 김달삼은 북한 애국열사묘역에 누워 있는데…군·경을 학살자로 매도하다니

예절을 지키면서 원칙을 지키는 나라가 이상적인 미국입니다. 모든 사람이 서로 선의와 존경, 공정함과 용서를 가지고 대할 때 예절바른 사회가 이룩됩니다.

자주적 실용과 타산적 실용의 차이

정치에서 도덕론을 제거하고 실용주의를 집어넣은 위대한 르네상스 사람.

管仲型 지도자-등소평, 이광요, 이승만, 박정희, 명치유신 주력들이 동양적 실용주의 정치의 主流이다.

지구상에 웬만큼 나라 모습을 갖춘 나라치고 건국 초대 대통령 동상이 이런 꼴로 굴러다니는 나라가 있을까. 올해가 대한민국 건국(建國) 60년이라는데 건국 주역 이승만을 기리는 제대로 된 동상 하나, 기념관 하나 없다.

最多의 참여, 最高의 성과, 最善의 화합, 最適의 안전, 最大의 절약을 목표로 설정하고 '서울올림픽은 한국을 세계에 알리는 데 있어서 5000년 역사에 처음인 절호의 기회다. 여기서 실패하면 우리는 만고(萬古)의 역적이 되고 만다'고 직원들을 몰아붙였다.

역사의 십자가를 지신 어린 羊 : 李承晩할아버지, 정말 죄송하게 되었습니다

아름답게 망하여 왕족과 臣民들을 구한 경순왕과 혼자 살기 위하여 동족을 말살해가는 김정일의 차이.

전쟁不可論者와 통일기피자들!

24시간 뒤 그는 다시 줄로 돌아왔다. 표정이 영 좋지 않았다. 한 사람이 물었다. '고르바초프를 죽였습니까?'

진정한 보수주의란 아무도 나서지 않을 때 역사적 진리를 위해 일어설 수 있는 용기이다.

'가난한 사람이 원한을 품지 않는 것보다는 富者가 겸손해지기가 더 쉽다'

理念무장이 된 사람은 말을 정확하게 하려고 한다. 이념대결은 말의 대결이므로 정확하고 논리적인 언어가 무기이다.

대통령 후보는 경선으로 뽑으면서 국회의원 후보는 밀실 심사로 지명한다. 민주적 정당성이 없다.

'그가 바보자식이라고 해서 그렇게 한 것은 아닙니다. 바보라고 처벌한다면 장군들의 반 이상은 감옥으로 보내야 합니다'

“조선총독부 건물 철거는 民族精氣의 회복이다.”“한글전용은 민족주의이고, 漢字사용은 사대주의이다.”등

'북한의 주권 존중' 발언은 대통령의 헌법훼손. 親美, 親中 동격화는 한미동맹 훼손. 한반도에서 主權은 대한민국만 갖고 있다. 북한의 주권을 인정하면 통일을 포기하게 된다.