“내가 취재하러 북한에 몇 번 가봤는데 실제로 보니까 이건 아니다라는 생각이 들었어요. 수백만을 굶겨죽이면 벌써 국가로서의 자격을 잃은 거죠."
존경하는 후배가 있다. 대학시절 반독재 투쟁을 하다가 긴급조치 위반으로 구속되어 3년 동안 감옥에 있었다. 공안기관은 그를 괴롭히기 위해 잡범들 방에 넣었다. 강간의 위험도 있었고 동상에 걸려 발이 썩는 등 많은 고통이 있었다. 석방이 되도 직장을 구할 수 없었다. 그 어디에서도 그를 받아주는 업체는 없었기 때문이다. 친구들과 잠시 출판사를 하기도 했다. 가난과 병이 그를 따르기도 했다. 한쪽 신장이 약해지고 시력까지 없어져 어두컴컴한 방안에서 하루 종일 혼자 있는 모습도 본 적이 있다. 그는 절망과 죽음을 바로 앞에서 보고 있었다.
그는 해외언론사의 현지 기자업무를 대행하다가 한겨레신문사가 생기면서 기자로 입사했다. 그는 이념에 치우치지 않고 항상 세상을 보는데 균형을 잡고 보려고 애쓰는 것 같았다. 세월이 흐르고 그는 한겨레신문의 주필을 마치고 나왔다. 이따금씩 사무실로 놀러오는 그에게서 여러 얘기를 들었다. 미국과 트럼프에 대해 세계적으로 여러 가지 평가가 있다. 그는 미국에 대해 이렇게 자신의 생각을 말했다.
“미국의 정계 배경에 힘을 쓰는 몇 개의 그룹이 있어요. 군수산업을 장악한 그룹, 금융그룹, 석유 메이저 그룹 등이 있죠. 부시 대통령은 군수산업이 밀어주는 대통령이었어요. 전쟁을 일으키는 방향으로 가게 되어 있죠. 오바마는 뒤에 금융을 잡고 있는 그룹이 받쳐주고 있어요. 이 그룹들이 미는 사람이 정권을 잡으면 정책이 달라지는 거예요. 미국은 대통령의 배경이 어떤 그룹이냐에 따라 여러 가지 얼굴로 바뀔 수 있는 겁니다.”
“그렇다면 우리의 6·25전쟁은 어떤 시각으로 해석해?”
내가 물었다.
“미국이 전쟁을 하는 이유는 몇 개가 있는 것 같아요. 세계적 패권을 장악하기 위한 것이 있고 중도의 석유 메이저 그룹을 보호하기 위한 비즈니스 전쟁이 있고 그 외 종교적, 문화적 우월의식에서 하는 경우도 있었다고 보죠. 미국의 경우 2차대전이 끝나고 전쟁군인이 돌아오면서 미국경기가 침체하기 시작했어요. 그때 미국경기를 살려준 게 한국전쟁이죠. 미 국방부가 예산을 올렸는데 대통령이 거부했다가 한국전쟁 때문에 네 배를 올린 국방비가 책정됐어요.”
“맥아더는 핵으로 만주까지 폭격하자고 미국 대통령에게 제의했는데 그건 어떻게 봐?”
“소련이 1949년 핵 생산에 성공했기 때문이죠. 그렇지 않으면 치고 들어갔을 거예요. 2차 세계대전에서 우리가 모르지만 소련의 역할이 큰 면이 있어요. 전쟁에서 소련인이 3천만 명이 죽었어요. 대단한 희생이죠. 레닌그라드 전투에서 소련이 독일을 이기지 못했다면 미국의 승리도 없었을지 몰라요. 그렇게 승리를 하고 미국과 소련은 세계를 갈라먹게 된 거예요. 미국과 소련은 유럽도 만주도 갈라서 차지하고 싶었어요. 만주를 차지하지 못한 데는 모택동의 담판이 중요한 역할을 했죠.”
후배인 그의 머리에는 수많은 지식들이 꽉 차 있는 것 같았다. 대화의 방향을 국내 문제 쪽으로 돌려서 물었다.
“박근혜 정권에서 통진당을 해산했는데 그건 어떻게 봐?”
“우리 사회에 어차피 좌파 쪽으로 뿌리를 깊게 박은 사람들이 있어요. 청계천의 빈민들을 데려다가 성남 벌판에 버려 폭동이 일어난 적이 있잖아요? 좌파들이 있는 근본원인에는 그런 원죄들이 있는 겁니다. 80년대 전두환 군사정권이 잡고 누르니까 더 튀면서 주체사상파가 탄생하기도 했죠. 제가 보기에 통진당 해산은 무리가 있었어요. 법원에서는 무죄가 선고됐어요. 그렇게 되니까 권력 쪽이 급히 헌법재판소를 움직여 정당을 해산시켜 버린 면이 있죠. 그런 식으로 누르면 일본의 적군파 같이 앞으로 폭력이 나올 수도 있다고 봅니다. 통진당 대표였던 이정희 변호사는 원래 그런 사람이 아니었어요. 가난하고 힘없는 사람들의 의견도 대변해주는 그런 소수정당이 필요하다는 낭만적인 생각을 했죠. 그러다 변한 겁니다. 그 뒤에 주사파 골수들이 있었는데 꼭두각시 노릇을 한 면도 있어요.”
“그러면 앞으로의 세상에 대해서는 어떻게 봐?”
내가 물었다.
“내가 취재하러 북한에 몇 번 가봤는데 실제로 보니까 이건 아니다라는 생각이 들었어요. 국가라고 하면 국민들을 보호하고 또 입에 밥이 들어가게 해야 하는데 수백만을 굶겨죽이면 벌써 국가로서의 자격을 잃은 거죠. 김정일 체제로 세습할 때 그건 사회주의 이념과 맞지 않다고 반대의견을 낸 사람들 모두 정치범 수용소로 끌려갔잖아요? 군사독재를 하는 봉건왕조국가로 지금 옛날의 전쟁같이 농성(籠城)체제에 있는 상황이죠. 평양을 중심으로 있는 소수의 봉건귀족을 제외한 나머지 인민들을 각성시켜야 하는 거죠.”
“우리 사회에서 좌파 우파 정권하면서 말이 많은 것에 대해서는 어떻게 생각해?”
“노무현 대통령 보세요. 입으로는 좌파 같은 이런저런 말을 많이 했지만 시리아에도 파병을 하고 미국과 FTA협상도 하고 소고기도 들여오고 대통령이 되어서의 현실적인 행동은 달랐잖아요? 정권을 잡고 나라를 이끌어가기 위해서는 현실을 보고 타협을 해 나가야 하는 거죠. 이론적으로 대들 때하고 권한을 가지고 실제로 일할 때는 달라지는 겁니다.”
그에게서 또다른 의견들을 많이 들었다. 민주주의란 뭘까. 보통사람들이 중구난방으로 하는 말들이 모여 여론이라는 이름으로 탄생한다. 여러 가지 상반된 의견들이 서로 부딪치고 소리를 내면서 흘러가는 그런 사회가 민주사회가 아닐까. 여러 가지 농도의 다른 의견이라면 무조건 배척하지 말고 들어보는 그런 사회가 성숙한 사회일 것 같다는 생각이 들었다.
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기술 정보의 혁신에 따른 변화 혼돈의 시대입니다.
그기에 거짓과 선동이 더해져서 더욱 바른 길을
보지못하게 합니다.
잘못된 길을 헤매게 되면 감언이설이
난무하는데 그런 의견을 듣는 것이
과연 옳은 것인지를 궁금합니다.
노숙자의 차림으로 같은 말씨를 쓴다?
코스프레?
사이비기자들이 나라를 망친다. 그것들은 반역자들이다. 말장난질하는 사이비 지식인들이 남한에 많이 있다. 이것들이 문제다. 교수. 목사. 신부. 기자. 변호사.판사. 검사. 국회의원. 예술인. 공무원. 의사들중, 병든 사람들이 많다.
도대체 그 후배가 어떤 점이 존경스러운지 궁금해서 글을 남깁니다. 직접 북한에서 사람들이 굶는 걸 보고서야 이건 아니다라고 느꼈다 ? 이걸 꼭 취재하러 가서 눈으로 봐야 알 정도의 인간입니까 ? 그 정도로 지적 수준이 병적으로 편향되어 있다는 고백을 한 거 맞나요?. 백번 양보해서 그 때 그걸 알았다고 합시다. 그러면 명색이 주필까지 지냈다면 해당 신문에서 그 사실을 솔직하게 알리며 이건 아니다라고 퇴직하는 날까지 자신의 이런 얘기를 했어야죠. 그러지 못한 자가 사석에서 그건 아니다라는 자기 변명을 늘어 놓고 그걸 듣고 좋은 사례인양 전달하고 싶은가요 ? 그럴듯한 자기 변명은 이 정도는 되어야 합니다. 예컨대 "그때 생각으로
는 그 길 만이 정의인줄 알았다. 그런데 몇십년 세월이 지나보니 내 생각이 틀렸음을 고백한다. 이제는 세상 사람들에게 이 사실을 전파하는데 전력을 다 하고자 한다 ". 이 정도 얘기가 아니라면 위의 사례에 나오는 인물은 전형적인 위선자죠. 그런 인물이 존경스러운가요 ? 하기사 끝까지 모택동과 문화대혁명을 칭송했다는 리영희라는 인물과 그런 모택동을 존경한다는 노무현이나 대한항공 858기 폭파가 죽어도 북한의 짓이 아니라는 이정희 남편이라는 변호사도 있으니 뭐 그 후배라는 사람이 상대적으로 아름다운 사람으로 보이기도 하겠군요. 그러나 찬찬히 들여다 보면 허황한 이념으로 인생을 살고, 아직도 대충 자기 만족에 살며, 황혼에 이르러서도 자신의 오류를 드러내지 못하는 저급한 위선만이 가득찬 인간에서 그 후배가 보입니다. 인생 살면서 주위에서 최우선으로 걸러야 되는 인간들중에 저런 사람들이 있습니다.
전형적인 책상물림의 헛똑똑이 처럼 보인다.
다양성이니 뭐니하면서 국가를 해체시키는 의견까지 확성기 틀어주다가
나라가 이모양 이꼴 된 것 아닌가?
우리나라는 주변에 안보 위협이 없는 미국이나 유럽 국가 들하고는 다르다는 사실을 망각해서는 안되는 것이다.
엄변께서 좌파기자가 북한정권 비판하니까 감읍하신 모양이군요.
미국이 군수산업을 위해 6.25전쟁을 일으켰다? 황당한 음모론을 들어볼 가치가 있다는 말씀인가.
물론 소련이 대독전쟁에서 승리하지 못했다면 2차대전의 향방은 장담할 수 없는 것은 사실이지만 소련이 미군의 전쟁물자 없이 승리할 수 있었을까? 불가능할것 같은데.
청계천의 빈민들을 박정희 정권이 아무 대책없이 성남에 내다 버렸다고? 농담도 잘하시네. 마천동 산동네에 가서 그 때 쫒겨났던 사람들이 어떤 보상을 받았고 어떻게 정착했는지 알아보시지.
과연 아무런 주거시설이나 땅에 대한 권리도 주지않고 허허벌판에 내쫒았는지.
문제는 그 다른 의견이라는 것이 진실이 아닌 거짓 괴담,선동이라는 사실이며
그것을 그냥 언론자유의 입장에서 일일이 반박하지 않고 방치했다가 지금과 같은 재앙을 초래했다는 사실.