음성이 새된 여자 앞에서는 귀를 막고 눈을 감다가 안 되면 달아난다.
작년에 이런 글을 써올린 적이 있었다.

“(‘박정희 전기’를 주문하려 조갑제닷컴에 전화를 했는데) 어느 직원분과 통화를 했는지는 모르지만 그분이 너무나 친절했다. 그것만이 아니다. 부끄럽지만 사실대로 말한다. 그 여성분의 음성이 아주 고왔다. 나는 평소에도, 여성은 얼굴보다 음성이 고와야 된다는 주장을 해 왔다. 그래서 여성의 음성이 보통으로 고와서는 곱다는 소리를 안 한다. 그런데 전화를 받는 여성분의 음성은 그야말로 옛날식 표현대로 은쟁반에 옥구슬을 굴리는 듯한 청아(淸雅)한 목소리였다. 그러다 보니 늙은 내가 말을 더듬었고 쓸데없는 소리도 했다. 심지어 '저가 무학산입니다'는 말까지 했다.“

내가 별난지는 모르겠다. 나는 여자의 얼굴보다 음성을 존중한다. 나의 미학이라면 미학이고 관념이라면 관념일 것이다. 여자의 얼굴이 이쁘지 않더라도 사람 자체는 소중히 여기지만 음성이 새된 여자 앞에서는 귀를 막고 눈을 감다가 안 되면 달아난다.

어떤 여자 국회의원이 TV에 나오면 그의 음성을 듣기 전에 부리나케 채널을 돌려 버린다. 말을 할 때 쇳소리를 내면서 숨 가빠하기 때문이다. 쇳소리도 듣기에 괴롭지만 숨넘어가는 듯한 목소리에 듣는 내가 다 숨이 가빠진다. 신체가 갸날프면 그래서 그런다고 이해를 하겠지만, 덩치는 산XX 같으면서 쇳소리를 내니 듣는 사람이 고문당하는 기분이다.

절집이 산에 있든 도시에 있든 절집의 처마마다 풍경(風磬)이 달려 있다. 댕그렁 소리가 잔잔하게 들리면 누구라도 시인이 된다. 보이지 않는 이 소리가 온 절집을 거룩하게 만든다. 오죽했으면 “댕그렁 울릴 때면 또 들릴까 맘 조리면”이라고 노산이 노래했겠나.

이은상 선생의 호 노산(鷺山)은 그가 살던 노비산(鷺飛山)에서 따온 것이다. 엄격히 말하면 山이라기보다 언덕에 가깝다. 동산이라고 해야 할 것이다. 여기에 오르면 바로 마산 앞바다가 보이고 손끝에 잡힐 듯하다. 노산이 여기에서 ‘가고파’의 시심(詩心)을 길렀을 것이다. 이야기가 옆으로 샜지만 ‘풍경’소리는 아름답다 못해 차라리 거룩하다.

그러나 절간에 풍경(風磬)을 다는 목적은 그게 아니다. 산에는 뱀이 많다. 뱀은 금속성을 싫어한다. 이 점을 이용하여 뱀의 침입을 막기 위해 풍경을 다는 것이다. 이 풍경 소리가 아름다우니 절집이 흉중구학이 아닐 수 없다. 그래서 템플 스테이가 각광받을 것이다. (흉중구학:胸中丘壑 자기 마음에 품고 있는 이상향)

여자의 목소리가 아름다우면 얼굴은 더 예뻐 보이기 마련이다. 반면에 목소리가 듣기에 괴로우면 주는 것 없이 미운 감정만 솟는다. 이 점을 본인만 모르는지 목소리를 가꿀 마음이 없어 보인다. 여자가 얼굴을 다듬지 않을 리가 없다. 얼굴만 다듬지 말고 공해(公害) 같은 음성도 가꿀 일이다.



한국 사람이 태생적으로 영어 발음에 약하니 혀를 길게 하는 수술을 받는다는 기사를 수십 년 전에 읽었다 여자가 국회의원을 하려면 자기 음성을 곱게 하려는 노력이 필요하다 새된 음성 그리고 숨넘어가는 듯한 목소리를 방치하여 듣는 국민에게 고통을 주지 말 일이다 이 또한 무재보시(無財布施) 아니랴