국민은 ‘의병’을 말해도 되지만 통치자는 ‘의병’을 말해서는 안 된다.
국민은 ‘의병’을 말해도 되지만 통치자는 ‘의병’을 말해서는 안 된다. 의병에 기대는 그 자체가 통치자의 무능을 말하기 때문이다. 통치자가 불필요한 싸움을 자초했다면 더더구나 입에 담지 못한다. 통치자의 무능 때문에 국민이 고통을 겪는 것은 죄당만사(罪當萬死)에 해당하는 악업임에도 불구하고 도리어 두꺼운 낯으로 尙有十二의 정신을 가져라며 자기가 이순신인 척했고, 전봉준이라도 된 양 기포할 것을 슬며시 채근했다.
박정희 시대까지만 해도 전국의 각급 학교 운동장에 충·효라 새기거나 쓴 빗돌이 있었는데 박정희와 함께 싹 사라졌다. “충·효는 개인의 가치관인데 국가가 강요할 수 없다.” “충·효는 전근대적 가치관이다.” “충·효를 주입하는 건 전체주의로 가기 위함이다.”는 등의 민주화 세력의 주장과 억지 때문이었다. 그랬던 자들이 ‘의병’을 말하고 ‘죽창가’를 읊었다. 그리고 ‘불매운동’에 동참하지 않으면 돌멩이를 던진다.
편의점에 가면 아사히 맥주 4캔에 만 원인데 2만 원이면 9캔을 준다. 이것을 서민들은 '만 원의 행복'이라 해왔다 어제 사러 갔더니 없었다. 주인의 불평에 의하면, 불매운동 세력의 등쌀 때문에 진열해 놓지 못한다는 것이다. 촛불이 소시민의 잔잔한 행복마저 빼앗았다. 불매운동은 하고 싶은 자만 해라, 전체주의자들아.
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정권 해체해라. 그럼 의병이 일어나마.